TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 22:35:42 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十六冊 No. 1543《阿毘曇八犍度論》 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ nhị thập lục sách No. 1543《A-Tỳ Đàm Bát Kiền Độ Luận 》 【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.24 (UTF-8) 普及版，完成日期：2007/08/31 【bản bổn kí lục 】CBETA điện tử Phật Điển V1.24 (UTF-8) phổ cập bản ，hoàn thành nhật kỳ ：2007/08/31 【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正新脩大藏經所編輯 【biên tập thuyết minh 】bổn tư liệu khố do Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội （CBETA）y Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh sở biên tập 【原始資料】蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，北美某大德提供 【nguyên thủy tư liệu 】Tiêu-Trấn-Quốc Đại Đức Đề cung ，Duy-Tập-An Đại Đức Đề cung chi cao lệ tạng CD Kinh văn ，Bắc-Mỹ-Mỗ Đại Đức Đề cung 【其它事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會版權宣告】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) 【kỳ tha sự hạng 】bổn tư liệu khố khả tự do miễn phí lưu thông ，tường tế nội dung thỉnh tham duyệt 【Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội bản quyền tuyên cáo 】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) ========================================================================= ========================================================================= # Taisho Tripitaka Vol. 26, No. 1543 阿毘曇八犍度論 # Taisho Tripitaka Vol. 26, No. 1543 A-Tỳ Đàm Bát Kiền Độ Luận # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.24 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2007/08/31 # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.24 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2007/08/31 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Anonymous, USA # Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm ========================================================================= ========================================================================= 　　No. 1543 (No. 1544) 　　No. 1543 (No. 1544) 　　阿毘曇八犍度論序 　　A-Tỳ Đàm Bát Kiền Độ Luận tự 　　　　釋道安撰 　　　　thích Đạo An soạn 阿毘曇者。秦言大法也。 A-tỳ-đàm giả 。tần ngôn đại pháp dã 。 眾祐有以見道果之至賾。擬性形容。執乎真像。謂之大也。 chúng hữu hữu dĩ kiến đạo quả chi chí trách 。nghĩ tánh hình dung 。chấp hồ chân tượng 。vị chi Đại dã 。 有以道慧之至齊。觀如司南察乎一相。謂之法。 hữu dĩ đạo tuệ chi chí tề 。quán như ti Nam sát hồ nhất tướng 。vị chi Pháp 。 故曰大法也。中阿含世尊責優陀耶曰。 cố viết đại pháp dã 。Trung A-Hàm Thế Tôn trách Ưu-đà-da viết 。 汝詰阿毘曇乎。夫然。 nhữ cật A-tỳ-đàm hồ 。phu nhiên 。 佛以身子五法為大阿毘曇也(戒定慧名無漏也)。佛般涅槃後迦旃延(義第一)。 Phật dĩ Thân tử ngũ pháp vi/vì/vị Đại A-tỳ-đàm dã (giới định tuệ danh vô lậu dã )。Phật Bát Niết Bàn hậu Ca-chiên-diên (nghĩa đệ nhất )。 以十部經浩博難究。撰其大法為一部八犍度四十四品也。 dĩ thập bộ Kinh hạo bác nạn/nan cứu 。soạn kỳ đại pháp vi/vì/vị nhất bộ bát kiền độ tứ thập tứ phẩm dã 。 其為經也。富莫上焉。邃莫加焉。 kỳ vi/vì/vị Kinh dã 。phú mạc thượng yên 。thúy mạc gia yên 。 要道無行而不由。可不謂之富乎。至德無妙而不出。 yếu đạo vô hạnh/hành/hàng nhi bất do 。khả bất vị chi phú hồ 。chí đức vô diệu nhi bất xuất 。 可不謂之邃乎。富邃洽備故。故能微顯闡幽也。 khả bất vị chi thúy hồ 。phú thúy hiệp bị cố 。cố năng vi hiển xiển u dã 。 其說智也周。其說根也密。其說禪也悉。 kỳ thuyết trí dã châu 。kỳ thuyết căn dã mật 。kỳ thuyết Thiền dã tất 。 其說道也具。周則二八用各適時。密則二十迭為賓主。 kỳ thuyết đạo dã cụ 。châu tức nhị bát dụng các thích thời 。mật tức nhị thập điệt vi/vì/vị tân chủ 。 悉則味淨遍遊其門。具則利鈍各別其所以。 tất tức vị tịnh biến du kỳ môn 。cụ tức lợi độn các biệt kỳ sở dĩ 。 故為高座者所咨嗟。三藏者所鼓舞也。 cố vi/vì/vị cao tọa giả sở tư ta 。Tam Tạng giả sở cổ vũ dã 。 其身毒來諸沙門。莫不祖述此經。憲章鞞婆沙。 kỳ thân độc lai chư Sa Môn 。mạc bất tổ thuật thử Kinh 。hiến chương Tỳ-bà-sa 。 詠歌有餘味者也。然乃在大荒之外。 vịnh Ca hữu dư vị giả dã 。nhiên nãi tại Đại hoang chi ngoại 。 葱嶺之表。雖欲從之。未由見也。 thông lĩnh chi biểu 。tuy dục tùng chi 。vị do kiến dã 。 以建元十九年罽賓沙門僧伽禘婆誦此經甚利。來詣長安。 dĩ kiến nguyên thập cửu niên Kế Tân Sa Môn tăng già đế Bà tụng thử Kinh thậm lợi 。lai nghệ Trường An 。 比丘釋法和請令出之。佛念譯傳。慧力僧茂筆受。 Tỳ-kheo thích Pháp hòa thỉnh lệnh xuất chi 。Phật niệm dịch truyền 。tuệ lực tăng mậu bút thọ 。 和理其指歸。 hòa lý kỳ chỉ quy 。 自四月二十日出至十月二十三日乃訖。其日撿校譯人頗雜義辭。 tự tứ nguyệt nhị thập nhật xuất chí thập nguyệt nhị thập tam nhật nãi cật 。kỳ nhật kiểm giáo dịch nhân phả tạp nghĩa từ 。 龍蛇同淵。金鍮共肆者。救救如也。和撫然恨之。 long xà đồng uyên 。kim thâu cọng tứ giả 。cứu cứu như dã 。hòa phủ nhiên hận chi 。 余亦深謂不可。遂令更出。夙夜匪懈。 dư diệc thâm vị bất khả 。toại lệnh cánh xuất 。túc dạ phỉ giải 。 四十六日而得盡定損可損者四卷焉。 tứ thập lục nhật nhi đắc tận định tổn khả tổn giả tứ quyển yên 。 至於事須懸解起盡之處皆為細其下。 chí ư sự tu huyền giải khởi tận chi xứ/xử giai vi/vì/vị tế kỳ hạ 。 梵本十五千七十二首盧(四十八萬二千五百四言)。 phạm bản thập ngũ thiên thất thập nhị thủ lô (tứ thập bát vạn nhị thiên ngũ bách tứ ngôn )。 秦語十九萬五千二百五十言。其人忘因緣一品云。 tần ngữ thập cửu vạn ngũ thiên nhị bách ngũ thập ngôn 。kỳ nhân vong nhân duyên nhất phẩm vân 。 言數可與十門等也。周覽斯經有碩人所尚者三焉。 ngôn số khả dữ thập môn đẳng dã 。châu lãm tư Kinh hữu thạc nhân sở thượng giả tam yên 。 以高座者尚其博。以盡漏者尚其要。 dĩ cao tọa giả thượng kỳ bác 。dĩ tận lậu giả thượng kỳ yếu 。 以研機者尚其密。密者龍象翹鼻鳴不造耳。非人中之至恬。 dĩ nghiên ky giả thượng kỳ mật 。mật giả long tượng kiều tỳ minh bất tạo nhĩ 。phi nhân trung chi chí điềm 。 其孰能與於此也。要者八忍九斷。巨細畢載。 kỳ thục năng dữ ư thử dã 。yếu giả bát nhẫn cửu đoạn 。cự tế tất tái 。 非人中之至練。其孰能致於此也。 phi nhân trung chi chí luyện 。kỳ thục năng trí ư thử dã 。 博者眾微眾妙。六八曲備。非人中之至懿。 bác giả chúng vi chúng diệu 。lục bát khúc bị 。phi nhân trung chi chí ý 。 其孰能綜於此也。其將來諸學者遊槃於其中。 kỳ thục năng tống ư thử dã 。kỳ tướng lai chư học giả du bàn ư kỳ trung 。 何求而不得乎。 hà cầu nhi bất đắc hồ 。 阿毘曇八犍度論卷第一 A-Tỳ Đàm Bát Kiền Độ Luận quyển đệ nhất 　　　　迦旃延子造 　　　　Ca-chiên-diên tử tạo 　　　　符秦罽賓三藏僧伽提婆 　　　　Phù Tần Kế Tân Tam Tạng tăng già đề bà 　　　　共竺佛念譯 　　　　Cộng Trúc Phật Niệm dịch 八犍度頌曰。 bát kiền độ tụng viết 。 　雜結使智行　　四大根定見 　tạp kết/kiết sử trí hành 　　tứ đại căn định kiến 　　阿毘曇雜犍度第一 　　A-tỳ-đàm tạp kiền độ đệ nhất 　世間第一法　　智人愛恭敬 　thế gian đệ nhất pháp 　　trí nhân ái cung kính 　無慚色無義　　最後說思品 　vô tàm sắc vô nghĩa 　　tối hậu thuyết tư phẩm 　　　世間第一法跋渠第一 　　　thế gian đệ nhất pháp bạt cừ đệ nhất 云何世間第一法。何故言世間第一法。 vân hà thế gian đệ nhất pháp 。hà cố ngôn thế gian đệ nhất pháp 。 世間第一法何等繫。當言欲界繫耶。色界繫耶。 thế gian đệ nhất pháp hà đẳng hệ 。đương ngôn dục giới hệ da 。sắc giới hệ da 。 無色界繫耶。世間第一法。當言有覺有觀耶。 vô sắc giới hệ da 。thế gian đệ nhất pháp 。đương ngôn hữu giác hữu quán da 。 無覺有觀耶。無覺無觀耶。世間第一法。 vô giác hữu quán da 。vô giác vô quán da 。thế gian đệ nhất pháp 。 當言樂根相應耶。喜根護根相應耶。世間第一法。 đương ngôn lạc/nhạc căn tướng ứng da 。hỉ căn hộ căn tướng ứng da 。thế gian đệ nhất pháp 。 當言一心耶。當言眾多心耶。世間第一法。 đương ngôn nhất tâm da 。đương ngôn chúng đa tâm da 。thế gian đệ nhất pháp 。 當言退耶不退耶。云何頂。云何頂墮。云何暖。 đương ngôn thoái da bất thoái da 。vân hà đảnh/đính 。vân hà đảnh/đính đọa 。vân hà noãn 。 此二十身見幾我見我所見有幾見。若無常有常見。 thử nhị thập thân kiến kỷ ngã kiến ngã sở kiến hữu kỷ kiến 。nhược/nhã vô thường hữu thường kiến 。 於此五見是何等見何等諦斷。 ư thử ngũ kiến thị hà đẳng kiến hà đẳng đế đoạn 。 此見若有常無常見。若苦樂見。若樂苦見。若不淨淨見。 thử kiến nhược hữu thường vô thường kiến 。nhược/nhã khổ lạc/nhạc kiến 。nhược/nhã lạc/nhạc khổ kiến 。nhược/nhã bất tịnh tịnh kiến 。 若淨不淨見。若無我有我見。若無因有因見。 nhược/nhã tịnh bất tịnh kiến 。nhược/nhã vô ngã hữu ngã kiến 。nhược/nhã vô nhân hữu nhân kiến 。 若有因無因見。若有無見。若無有見。 nhược hữu nhân vô nhân kiến 。nhược hữu vô kiến 。nhược/nhã vô hữu kiến 。 於此五見是何等見何等諦斷。此見此章義願具演說。 ư thử ngũ kiến thị hà đẳng kiến hà đẳng đế đoạn 。thử kiến thử chương nghĩa nguyện cụ diễn thuyết 。 云何世間第一法。答曰。 vân hà thế gian đệ nhất pháp 。đáp viết 。 諸心心法次第越次取證。此謂世間第一法。次有說者。 chư tâm tâm pháp thứ đệ việt thứ thủ chứng 。thử vị thế gian đệ nhất pháp 。thứ hữu thuyết giả 。 於諸五根次第越次取證。此謂世間第一法。如我義。 ư chư ngũ căn thứ đệ việt thứ thủ chứng 。thử vị thế gian đệ nhất pháp 。như ngã nghĩa 。 諸心心法次第越次取證。是謂世間第一法。 chư tâm tâm pháp thứ đệ việt thứ thủ chứng 。thị vị thế gian đệ nhất pháp 。 以何等故言世間第一法。答曰。如此心心法。 dĩ hà đẳng cố ngôn thế gian đệ nhất pháp 。đáp viết 。như thử tâm tâm pháp 。 諸餘世間心心法為上為最。無能及者。 chư dư thế gian tâm tâm pháp vi/vì/vị thượng vi/vì/vị tối 。vô năng cập giả 。 故名世間第一法。復次此心心法。捨凡夫事得聖法。 cố danh thế gian đệ nhất pháp 。phục thứ thử tâm tâm pháp 。xả phàm phu sự đắc thánh pháp 。 捨邪事得正法。於正法中越次取證。 xả tà sự đắc chánh pháp 。ư chánh pháp trung việt thứ thủ chứng 。 以是故言世間第一法。世間第一法何等繫。 dĩ thị cố ngôn thế gian đệ nhất pháp 。thế gian đệ nhất pháp hà đẳng hệ 。 當言欲界色界無色界繫耶。答曰。 đương ngôn dục giới sắc giới vô sắc giới hệ da 。đáp viết 。 世間第一法當言色界繫。非欲界非無色界。 thế gian đệ nhất pháp đương ngôn sắc giới hệ 。phi dục giới phi vô sắc giới 。 以何等故世間第一法。不當言欲界繫。答曰。 dĩ hà đẳng cố thế gian đệ nhất pháp 。bất đương ngôn dục giới hệ 。đáp viết 。 不以欲界道得斷蓋纏。亦不能除欲界結。 bất dĩ dục giới đạo đắc đoạn cái triền 。diệc bất năng trừ dục giới kết/kiết 。 乃以色界道得斷蓋纏。亦能除欲界結。若以欲界道得斷蓋纏。 nãi dĩ sắc giới đạo đắc đoạn cái triền 。diệc năng trừ dục giới kết/kiết 。nhược/nhã dĩ dục giới đạo đắc đoạn cái triền 。 亦能除欲界結。如是世間第一法當言欲界繫。 diệc năng trừ dục giới kết/kiết 。như thị thế gian đệ nhất pháp đương ngôn dục giới hệ 。 但不以欲界道得斷蓋纏。亦不能除欲界結。 đãn bất dĩ dục giới đạo đắc đoạn cái triền 。diệc bất năng trừ dục giới kết/kiết 。 乃以色界道得斷蓋纏。亦能除欲界結。 nãi dĩ sắc giới đạo đắc đoạn cái triền 。diệc năng trừ dục giới kết/kiết 。 以是故世間第一法不當言欲界繫。 dĩ thị cố thế gian đệ nhất pháp bất đương ngôn dục giới hệ 。 以何等故世間第一法。不當言無色界繫。答曰。 dĩ hà đẳng cố thế gian đệ nhất pháp 。bất đương ngôn vô sắc giới hệ 。đáp viết 。 於等法中越次取證。先從欲界於苦思苦。 ư đẳng Pháp trung việt thứ thủ chứng 。tiên tùng dục giới ư khổ tư khổ 。 後色無色界同也。若聖道起先辦欲界事。後色無色界同也。 hậu sắc vô sắc giới đồng dã 。nhược/nhã Thánh đạo khởi tiên biện/bạn dục giới sự 。hậu sắc vô sắc giới đồng dã 。 設於等法中越次取證。先無色界於苦思苦。 thiết ư đẳng Pháp trung việt thứ thủ chứng 。tiên vô sắc giới ư khổ tư khổ 。 後欲色界同也。若聖道起先辦無色界事。 hậu dục sắc giới đồng dã 。nhược/nhã Thánh đạo khởi tiên biện/bạn vô sắc giới sự 。 後欲色界同也。 hậu dục sắc giới đồng dã 。 如是世間第一法當言無色界繫。但等法中越次取證。先從欲界於苦思苦。 như thị thế gian đệ nhất pháp đương ngôn vô sắc giới hệ 。đãn đẳng Pháp trung việt thứ thủ chứng 。tiên tùng dục giới ư khổ tư khổ 。 後色無色界同也。若聖道起先辦欲界事。 hậu sắc vô sắc giới đồng dã 。nhược/nhã Thánh đạo khởi tiên biện/bạn dục giới sự 。 後色無色界同也。以是故世間第一法。 hậu sắc vô sắc giới đồng dã 。dĩ thị cố thế gian đệ nhất pháp 。 不當言無色界繫。復次入無色定除去色想。 bất đương ngôn vô sắc giới hệ 。phục thứ nhập vô sắc định trừ khứ sắc tưởng 。 不以無色想分別欲界。 bất dĩ vô sắc tưởng phân biệt dục giới 。 如緣苦法忍亦緣世間第一法。世間第一法當言有覺有觀耶。 như duyên khổ pháp nhẫn diệc duyên thế gian đệ nhất pháp 。thế gian đệ nhất pháp đương ngôn hữu giác hữu quán da 。 無覺有觀耶。無覺無觀耶。答曰。世間第一法。 vô giác hữu quán da 。vô giác vô quán da 。đáp viết 。thế gian đệ nhất pháp 。 或有覺有觀。或無覺有觀。或無覺無觀。 hoặc hữu giác hữu quán 。hoặc vô giác hữu quán 。hoặc vô giác vô quán 。 云何有覺有觀。答曰。依有覺有觀三昧。得世間第一法。 vân hà hữu giác hữu quán 。đáp viết 。y hữu giác hữu quán tam muội 。đắc thế gian đệ nhất pháp 。 是謂有覺有觀。云何無覺有觀。答曰。 thị vị hữu giác hữu quán 。vân hà vô giác hữu quán 。đáp viết 。 依無覺有觀三昧。得世間第一法。 y vô giác hữu quán tam muội 。đắc thế gian đệ nhất pháp 。 是謂無覺有觀。云何無覺無觀。答曰。依無覺無觀三昧。 thị vị vô giác hữu quán 。vân hà vô giác vô quán 。đáp viết 。y vô giác vô quán tam muội 。 得世間第一法。是謂無覺無觀。 đắc thế gian đệ nhất pháp 。thị vị vô giác vô quán 。 世間第一法當言樂根相應耶。喜根護根相應耶。答曰。 thế gian đệ nhất pháp đương ngôn lạc/nhạc căn tướng ứng da 。hỉ căn hộ căn tướng ứng da 。đáp viết 。 世間第一法。或樂根相應。或喜根相應。 thế gian đệ nhất pháp 。hoặc lạc/nhạc căn tướng ứng 。hoặc hỉ căn tướng ứng 。 或護根相應。云何樂根相應。答曰。 hoặc hộ căn tướng ứng 。vân hà lạc/nhạc căn tướng ứng 。đáp viết 。 依第三禪得世間第一法。是謂樂根相應。 y đệ tam Thiền đắc thế gian đệ nhất pháp 。thị vị lạc/nhạc căn tướng ứng 。 云何喜根相應。答曰。依第一第二禪。得世間第一法。 vân hà hỉ căn tướng ứng 。đáp viết 。y đệ nhất đệ nhị Thiền 。đắc thế gian đệ nhất pháp 。 是謂喜根相應。云何護根相應。答曰。 thị vị hỉ căn tướng ứng 。vân hà hộ căn tướng ứng 。đáp viết 。 依未來禪依禪中間依第四禪。得世間第一法。 y vị lai Thiền y Thiền trung gian y đệ tứ Thiền 。đắc thế gian đệ nhất pháp 。 是謂護根相應。世間第一法。 thị vị hộ căn tướng ứng 。thế gian đệ nhất pháp 。 當言一心為眾多心耶。答曰。世間第一法。當言一心非眾多心。 đương ngôn nhất tâm vi/vì/vị chúng đa tâm da 。đáp viết 。thế gian đệ nhất pháp 。đương ngôn nhất tâm phi chúng đa tâm 。 以何等故世間第一法。一心非眾多心。 dĩ hà đẳng cố thế gian đệ nhất pháp 。nhất tâm phi chúng đa tâm 。 答曰。若世間第一法中間。 đáp viết 。nhược/nhã thế gian đệ nhất pháp trung gian 。 不起餘世間法唯有無漏。若當起者若小若等若妙。 bất khởi dư thế gian pháp duy hữu vô lậu 。nhược/nhã đương khởi giả nhược/nhã tiểu nhược/nhã đẳng nhược/nhã diệu 。 設使小者不越次取證。以何等故。 thiết sử tiểu giả bất việt thứ thủ chứng 。dĩ hà đẳng cố 。 不以退道於等法中越次取證。若當等者亦不越次取證。 bất dĩ thoái đạo ư đẳng Pháp trung việt thứ thủ chứng 。nhược/nhã đương đẳng giả diệc bất việt thứ thủ chứng 。 以何等故本不以此道越次取證。若當妙者。 dĩ hà đẳng cố bổn bất dĩ thử đạo việt thứ thủ chứng 。nhược/nhã đương diệu giả 。 彼本心心所念法。此非世間第一法。若後心心所念法。 bỉ bổn tâm tâm sở niệm Pháp 。thử phi thế gian đệ nhất pháp 。nhược/nhã hậu tâm tâm sở niệm Pháp 。 此是世間第一法也。世間第一法。 thử thị thế gian đệ nhất pháp dã 。thế gian đệ nhất pháp 。 當言退不退耶。答曰。世間第一法不退也。 đương ngôn thoái bất thoái da 。đáp viết 。thế gian đệ nhất pháp bất thoái dã 。 以何等故世間第一法不退乎。答曰。世間第一法。 dĩ hà đẳng cố thế gian đệ nhất pháp bất thoái hồ 。đáp viết 。thế gian đệ nhất pháp 。 諦順諦滿諦辦。無空缺處無所有。 đế thuận đế mãn đế biện/bạn 。vô không khuyết xứ/xử vô sở hữu 。 不起若干心不得思惟。譬如士夫渡水度山谷坂若險難處。 bất khởi nhược can tâm bất đắc tư tánh 。thí như sĩ phu độ thủy độ sơn cốc phản nhược/nhã hiểm nạn/nan xứ/xử 。 正身不迴身未到頃意正必到。 chánh thân bất hồi thân vị đáo khoảnh ý chánh tất đáo 。 世間第一法亦復如是。諦順諦滿諦辦。 thế gian đệ nhất pháp diệc phục như thị 。đế thuận đế mãn đế biện/bạn 。 無空缺處無所有。不起若干心不得思惟。譬如五大駃水。 vô không khuyết xứ/xử vô sở hữu 。bất khởi nhược can tâm bất đắc tư tánh 。thí như ngũ đại 駃thủy 。 一為恒迦。二為擔扶那。三為薩牢。 nhất vi/vì/vị hằng Ca 。nhị vi/vì/vị đam/đảm phù na 。tam vi/vì/vị tát lao 。 四為伊羅跋提。五為摩醯。 tứ vi/vì/vị y La Bạt đề 。ngũ vi/vì/vị ma-ê 。 盡趣大海無能斷流無能障者。 tận thú đại hải vô năng đoạn lưu vô năng chướng giả 。 盡趣大海海滿海辦世間第一法亦復如是。諦順諦滿諦辦。無空缺處無所有。 tận thú đại hải hải mãn hải biện/bạn thế gian đệ nhất pháp diệc phục như thị 。đế thuận đế mãn đế biện/bạn 。vô không khuyết xứ/xử vô sở hữu 。 不起若干心不得思惟。 bất khởi nhược can tâm bất đắc tư tánh 。 復次世間第一法苦法忍中間。彼無有一法疾於心者。 phục thứ thế gian đệ nhất pháp khổ pháp nhẫn trung gian 。bỉ vô hữu nhất pháp tật ư tâm giả 。 當於爾時無能制者不得思惟。 đương ư nhĩ thời vô năng chế giả bất đắc tư tánh 。 以是故世間第一法當言不退。云何頂法。云何頂法退。答曰。 dĩ thị cố thế gian đệ nhất pháp đương ngôn bất thoái 。vân hà đảnh/đính Pháp 。vân hà đảnh/đính Pháp thoái 。đáp viết 。 譬如漏一刻頃歡喜向佛法僧。如世尊言。 thí như lậu nhất khắc khoảnh hoan hỉ hướng Phật pháp tăng 。như Thế Tôn ngôn 。 與十六婆羅門說諸摩那。如漏一刻頃歡喜向佛法僧。 dữ thập lục Bà-la-môn thuyết chư ma na 。như lậu nhất khắc khoảnh hoan hỉ hướng Phật pháp tăng 。 是謂頂法。云何頂法退。答曰。 thị vị đảnh/đính Pháp 。vân hà đảnh/đính Pháp thoái 。đáp viết 。 以得頂法若命終已退不復現在。如有一人與善知識相得。 dĩ đắc đảnh/đính Pháp nhược/nhã mạng chung dĩ thoái bất phục hiện tại 。như hữu nhất nhân dữ thiện tri thức tướng đắc 。 從其聞法思惟內挍計。信有佛道好法順僧。 tùng kỳ văn Pháp tư tánh nội hiệu kế 。tín hữu Phật đạo hảo Pháp thuận tăng 。 色無常痛想行識無常。信思惟苦習盡道。 sắc vô thường thống tưởng hạnh/hành/hàng thức vô thường 。tín tư tánh khổ tập tận đạo 。 彼或於餘時不得善知識不聞法。 bỉ hoặc ư dư thời bất đắc thiện tri thức bất văn Pháp 。 不思惟內挍計。於世俗信退。是謂頂法退。云何暖法。 bất tư duy nội hiệu kế 。ư thế tục tín thoái 。thị vị đảnh/đính Pháp thoái 。vân hà noãn Pháp 。 答曰。於正法中起慈歡喜。如世尊說。 đáp viết 。ư chánh pháp trung khởi từ hoan hỉ 。như Thế Tôn thuyết 。 馬師比丘滿宿比丘。 Mã sư Tỳ-kheo mãn tú Tỳ-kheo 。 此二癡人於我法中無有毫釐暖法此二十身。見幾見是我見我所見有幾見。 thử nhị si nhân ư ngã pháp trung vô hữu hào ly noãn Pháp thử nhị thập thân 。kiến kỷ kiến thị ngã kiến ngã sở kiến hữu kỷ kiến 。 答曰。五是我見十五是我所見。云何五我見。 đáp viết 。ngũ thị ngã kiến thập ngũ thị ngã sở kiến 。vân hà ngũ ngã kiến 。 答曰。色我見痛想行識我見。是謂五我見。 đáp viết 。sắc ngã kiến thống tưởng hạnh/hành/hàng thức ngã kiến 。thị vị ngũ ngã kiến 。 云何十五我所見。答曰。 vân hà thập ngũ ngã sở kiến 。đáp viết 。 色我有見我中色色中我。痛想行識我有見。我中識識中我。 sắc ngã hữu kiến ngã trung sắc sắc trung ngã 。thống tưởng hạnh/hành/hàng thức ngã hữu kiến 。ngã trung thức thức trung ngã 。 是謂十五我所見也。若無常有常見。 thị vị thập ngũ ngã sở kiến dã 。nhược/nhã vô thường hữu thường kiến 。 是邊見苦諦所斷。有常無常見。是耶邪見盡諦所斷。 thị biên kiến khổ đế sở đoạn 。hữu thường vô thường kiến 。thị da tà kiến tận đế sở đoạn 。 苦有樂見以惡法為最此名見盜苦諦所斷樂 khổ hữu lạc/nhạc kiến dĩ ác pháp vi/vì/vị tối thử danh kiến đạo khổ đế sở đoạn lạc/nhạc 有苦見。是耶邪見盡諦所斷。不淨有淨見。 hữu khổ kiến 。thị da tà kiến tận đế sở đoạn 。bất tịnh hữu tịnh kiến 。 以惡法為最。此是見盜苦諦所斷。 dĩ ác pháp vi/vì/vị tối 。thử thị kiến đạo khổ đế sở đoạn 。 淨有不淨見。是耶邪見。或盡諦斷或道諦斷。 tịnh hữu bất tịnh kiến 。thị da tà kiến 。hoặc tận đế đoạn hoặc đạo đế đoạn 。 若盡觀不淨此耶邪見盡諦所斷。 nhược/nhã tận quán bất tịnh thử da tà kiến tận đế sở đoạn 。 若道觀不淨此耶邪見道諦所斷。無我有我見。 nhược/nhã đạo quán bất tịnh thử da tà kiến đạo đế sở đoạn 。vô ngã hữu ngã kiến 。 是身耶邪見苦諦所斷。有因無因見。 thị thân da tà kiến khổ đế sở đoạn 。hữu nhân vô nhân kiến 。 是耶邪見習諦所斷。 thị da tà kiến tập đế sở đoạn 。 無因有因見無作因作此戒盜苦諦所斷。若有而言無見。是耶邪見或苦諦斷。 vô nhân hữu nhân kiến vô tác nhân tác thử giới đạo khổ đế sở đoạn 。nhược hữu nhi ngôn vô kiến 。thị da tà kiến hoặc khổ đế đoạn 。 或習諦斷。或盡諦斷。或道諦斷。 hoặc tập đế đoạn 。hoặc tận đế đoạn 。hoặc đạo đế đoạn 。 若言無苦是耶邪見苦諦所斷。 nhược/nhã ngôn vô khổ thị da tà kiến khổ đế sở đoạn 。 若言無習盡道此耶邪見習盡道斷。若無而言有見。 nhược/nhã ngôn vô tập tận đạo thử da tà kiến tập tận đạo đoạn 。nhược/nhã vô nhi ngôn hữu kiến 。 此非見此耶邪智。 thử phi kiến thử da tà trí 。 阿毘曇初世間第一法跋渠竟(梵本五百二十八首盧)。 A-tỳ-đàm sơ thế gian đệ nhất pháp bạt cừ cánh (phạm bản ngũ bách nhị thập bát thủ lô )。 　　　阿毘曇雜犍度智跋渠第二 　　　A-tỳ-đàm tạp kiền độ trí bạt cừ đệ nhị 頗有一智知一切法乎。 pha hữu nhất trí tri nhất thiết pháp hồ 。 頗有一識識一切法乎。頗有二心展轉相因乎。 pha hữu nhất thức thức nhất thiết pháp hồ 。pha hữu nhị tâm triển chuyển tướng nhân hồ 。 頗有二心展轉相緣乎。以何等故一人前後二心不俱生乎。 pha hữu nhị tâm triển chuyển tướng duyên hồ 。dĩ hà đẳng cố nhất nhân tiền hậu nhị tâm bất câu sanh hồ 。 若人不可得亦無前心而就後心。 nhược/nhã nhân bất khả đắc diệc vô tiền tâm nhi tựu hậu tâm 。 以何等故憶本所作。以何等故憶識強記。 dĩ hà đẳng cố ức bổn sở tác 。dĩ hà đẳng cố ức thức cường kí 。 以何等故憶而不憶。以何等故祭祀餓鬼則得。 dĩ hà đẳng cố ức nhi bất ức 。dĩ hà đẳng cố tế tự ngạ quỷ tức đắc 。 祭餘處不得。當言一眼見色二眼見色耶。 tế dư xứ bất đắc 。đương ngôn nhất nhãn kiến sắc nhị nhãn kiến sắc da 。 耳聲鼻香亦復如是。諸過去者一切無現耶。 nhĩ thanh tỳ hương diệc phục như thị 。chư quá khứ giả nhất thiết vô hiện da 。 若無現者一切過去乎。諸過去者一切盡耶。 nhược/nhã vô hiện giả nhất thiết quá khứ hồ 。chư quá khứ giả nhất thiết tận da 。 若盡者一切過去乎。諸過去者一切沒耶。 nhược/nhã tận giả nhất thiết quá khứ hồ 。chư quá khứ giả nhất thiết một da 。 若沒者一切過去乎。若苦生疑是苦非苦耶。 nhược/nhã một giả nhất thiết quá khứ hồ 。nhược/nhã khổ sanh nghi thị khổ phi khổ da 。 當言一心為眾多心乎。若習盡道生疑是道非道。 đương ngôn nhất tâm vi/vì/vị chúng đa tâm hồ 。nhược/nhã tập tận Đạo sanh nghi thị đạo phi đạo 。 當言一心為眾多心乎。頗有一心有疑無疑乎。 đương ngôn nhất tâm vi/vì/vị chúng đa tâm hồ 。pha hữu nhất tâm hữu nghi vô nghi hồ 。 云何名身。云何句身云何味身。 vân hà danh thân 。vân hà cú thân vân hà vị thân 。 有佛世尊告諸弟子。汝等癡人。此義云何。 hữu Phật Thế tôn cáo chư đệ-tử 。nhữ đẳng si nhân 。thử nghĩa vân hà 。 以何等故佛世尊告諸弟子汝等癡人乎。有六因。 dĩ hà đẳng cố Phật Thế tôn cáo chư đệ-tử nhữ đẳng si nhân hồ 。hữu lục nhân 。 相應因共有因自然因一切遍因報因所作因。 tướng ứng nhân cọng hữu nhân tự nhiên nhân nhất thiết biến nhân báo nhân sở tác nhân 。 云何相應因。云何共有因。云何自然因。云何一切遍因。 vân hà tướng ứng nhân 。vân hà cọng hữu nhân 。vân hà tự nhiên nhân 。vân hà nhất thiết biến nhân 。 云何報因。云何所作因。若心使俱諸使心俱。 vân hà báo nhân 。vân hà sở tác nhân 。nhược/nhã tâm sử câu chư sử tâm câu 。 彼使此心所使耶。設使心所使此心俱使。 bỉ sử thử tâm sở sử da 。thiết sử tâm sở sử thử tâm câu sử 。 彼使此心俱使耶。若心使俱諸使心俱。 bỉ sử thử tâm câu sử da 。nhược/nhã tâm sử câu chư sử tâm câu 。 彼使此心當斷耶。設使心當斷此心俱使。 bỉ sử thử tâm đương đoạn da 。thiết sử tâm đương đoạn thử tâm câu sử 。 彼使此心俱斷耶。 bỉ sử thử tâm câu đoạn da 。 滅因識云何滅因識滅因識幾使所使。此章義願具演說。 diệt nhân thức vân hà diệt nhân thức diệt nhân thức kỷ sử sở sử 。thử chương nghĩa nguyện cụ diễn thuyết 。 頗有一智知一切法乎。答曰。無也。 pha hữu nhất trí tri nhất thiết pháp hồ 。đáp viết 。vô dã 。 若此智生一切諸法無我。此何所不知乎。答曰。 nhược/nhã thử trí sanh nhất thiết chư pháp vô ngã 。thử hà sở bất tri hồ 。đáp viết 。 不知自然。不知共有法。不知相應法也。 bất tri tự nhiên 。bất tri cọng hữu pháp 。bất tri tướng ứng Pháp dã 。 頗有一識識諸法乎。答曰。無也。 pha hữu nhất thức thức chư Pháp hồ 。đáp viết 。vô dã 。 若此識生一切諸法無我。此何所不達乎。答曰。不識自然。 nhược/nhã thử thức sanh nhất thiết chư pháp vô ngã 。thử hà sở bất đạt hồ 。đáp viết 。bất thức tự nhiên 。 不識共有法。不識相應法。頗有二心展轉相因乎。 bất thức cọng hữu pháp 。bất thức tướng ứng Pháp 。pha hữu nhị tâm triển chuyển tướng nhân hồ 。 答曰。無也。此非一人若前未來俱生二心。 đáp viết 。vô dã 。thử phi nhất nhân nhược/nhã tiền vị lai câu sanh nhị tâm 。 非未來心與前心因。頗有二心展轉相緣乎。 phi vị lai tâm dữ tiền tâm nhân 。pha hữu nhị tâm triển chuyển tướng duyên hồ 。 答曰有。若一思惟無當來生心。 đáp viết hữu 。nhược/nhã nhất tư tánh vô đương lai sanh tâm 。 彼當念時便生二心。若思惟有當來生心。 bỉ đương niệm thời tiện sanh nhị tâm 。nhược/nhã tư tánh hữu đương lai sanh tâm 。 彼當念時便生二心。若念無當來道生心。彼當念時便生二心。 bỉ đương niệm thời tiện sanh nhị tâm 。nhược/nhã niệm vô đương lai đạo sanh tâm 。bỉ đương niệm thời tiện sanh nhị tâm 。 若念有當來道生心。彼當念時便生二心。 nhược/nhã niệm hữu đương lai đạo sanh tâm 。bỉ đương niệm thời tiện sanh nhị tâm 。 若二有知他人心展轉心作緣。 nhược/nhã nhị hữu tri tha nhân tâm triển chuyển tâm tác duyên 。 以何等故一人前後二心不俱生。答曰。無有第二次第緣。 dĩ hà đẳng cố nhất nhân tiền hậu nhị tâm bất câu sanh 。đáp viết 。vô hữu đệ nhị thứ đệ duyên 。 眾生一一心轉。如人不可得空也。前心不住。 chúng sanh nhất nhất tâm chuyển 。như nhân bất khả đắc không dã 。tiền tâm bất trụ 。 後心云何憶本所作。答曰。 hậu tâm vân hà ức bổn sở tác 。đáp viết 。 眾生法中得如此智憶本所作。譬如刻印作字有所印處知字。 chúng sanh pháp trung đắc như thử trí ức bổn sở tác 。thí như khắc ấn tác tự hữu sở ấn xứ/xử tri tự 。 則現亦知他所作已所作亦自知。彼亦不從來問。 tức hiện diệc tri tha sở tác dĩ sở tác diệc tự tri 。bỉ diệc bất tòng lai vấn 。 我亦不從往問汝作何字。 ngã diệc bất tùng vãng vấn nhữ tác hà tự 。 彼亦不答我作是字。如印所作字自知作字。 bỉ diệc bất đáp ngã tác thị tự 。như ấn sở tác tự tự tri tác tự 。 自所作亦知他所作亦知。 tự sở tác diệc tri tha sở tác diệc tri 。 如是眾生法隨所作則知所作法亦知。譬如有兩兩人知他人意各各相因。 như thị chúng sanh pháp tùy sở tác tức tri sở tác pháp diệc tri 。thí như hữu lượng lượng nhân tri tha nhân ý các các tướng nhân 。 心彼一不從二。問汝云何相因彼亦不作是。 tâm bỉ nhất bất tùng nhị 。vấn nhữ vân hà tướng nhân bỉ diệc bất tác thị 。 答我作如是因緣亦知他人意法。 đáp ngã tác như thị nhân duyên diệc tri tha nhân ý Pháp 。 得如是意各各相因。如是眾生法得如是知隨前法則知。 đắc như thị ý các các tướng nhân 。như thị chúng sanh pháp đắc như thị tri tùy tiền Pháp tức tri 。 復次一切心所念法定有因緣。 phục thứ nhất thiết tâm sở niệm pháp định hữu nhân duyên 。 及修意所作有力意常不忘失。以何等故憶而復憶。答曰。 cập tu ý sở tác hữu lực ý thường bất vong thất 。dĩ hà đẳng cố ức nhi phục ức 。đáp viết 。 眾生之法心自然迴彼。次第智生。 chúng sanh chi Pháp tâm tự nhiên hồi bỉ 。thứ đệ trí sanh 。 修意力強專意不忘。以何等故憶而不憶。答曰。 tu ý lực cường chuyên ý bất vong 。dĩ hà đẳng cố ức nhi bất ức 。đáp viết 。 眾生之法意不自迴彼。不次第智生。意漸漸微亦常多忘。 chúng sanh chi Pháp ý bất tự hồi bỉ 。bất thứ đệ trí sanh 。ý tiệm tiệm vi diệc thường đa vong 。 以何等故祭祀餓鬼則到非餘處也。答曰。 dĩ hà đẳng cố tế tự ngạ quỷ tức đáo phi dư xứ dã 。đáp viết 。 此道自爾生入處法受身分爾是故得到。 thử đạo tự nhĩ sanh nhập xứ/xử pháp thụ thân phần nhĩ thị cố đắc đáo 。 譬如鳥鴛鴦雁鶴孔雀鸚鵡千秋共命鳥。 thí như điểu uyên ương nhạn hạc Khổng-tước anh vũ thiên thu cộng mạng điểu 。 能飛虛空然鳥不神於人。不大於人。神力不能勝人。 năng phi hư không nhiên điểu bất Thần ư nhân 。bất Đại ư nhân 。thần lực bất năng thắng nhân 。 德不能大人。法自應爾生彼受身而飛行。 đức bất năng đại nhân 。Pháp tự ưng nhĩ sanh bỉ thọ/thụ thân nhi phi hạnh/hành/hàng 。 譬如一泥犁一畜生道一餓鬼界。 thí như nhất Nê Lê nhất súc sanh đạo nhất ngạ quỷ giới 。 皆識宿命亦知他意。亦能雷電興雲風雨。作此種種。 giai thức tú mạng diệc tri tha ý 。diệc năng lôi điện hưng vân phong vũ 。tác thử chủng chủng 。 然不能勝人。神不能大人。力不能勝人。 nhiên bất năng thắng nhân 。Thần bất năng đại nhân 。lực bất năng thắng nhân 。 然其法自爾生入受身所作便果。復次有人長夜行婬。 nhiên kỳ Pháp tự nhĩ sanh nhập thọ/thụ thân sở tác tiện quả 。phục thứ hữu nhân trường/trưởng dạ hạnh/hành/hàng dâm 。 如是貪如是念如是欲如是思惟。 như thị tham như thị niệm như thị dục như thị tư duy 。 彼便娶婦生兒。為兒娶婦為孫娶婦。亦作是言。 bỉ tiện thú phụ sanh nhi 。vi/vì/vị nhi thú phụ vi/vì/vị tôn thú phụ 。diệc tác thị ngôn 。 我當有兒。兒當有兒。我死後若墮餓鬼。 ngã đương hữu nhi 。nhi đương hữu nhi 。ngã tử hậu nhược/nhã đọa ngạ quỷ 。 復當念我與我揣食。彼長夜作如是欲。作如是念。 phục đương niệm ngã dữ ngã sủy thực 。bỉ trường/trưởng dạ tác như thị dục 。tác như thị niệm 。 作如是貪。作如是思惟。所念便果。當言一眼見色耶。 tác như thị tham 。tác như thị tư duy 。sở niệm tiện quả 。đương ngôn nhất nhãn kiến sắc da 。 二眼見色耶。答曰。二眼見色。 nhị nhãn kiến sắc da 。đáp viết 。nhị nhãn kiến sắc 。 以何等故二眼見色。答曰。 dĩ hà đẳng cố nhị nhãn kiến sắc 。đáp viết 。 如合一眼而視色不淨便起不淨識。如開兩眼而視色便起淨識。 như hợp nhất nhãn nhi thị sắc bất tịnh tiện khởi bất tịnh thức 。như khai lượng (lưỡng) nhãn nhi thị sắc tiện khởi tịnh thức 。 如合一眼而視色起淨識。如開兩眼而視色起不淨識。 như hợp nhất nhãn nhi thị sắc khởi tịnh thức 。như khai lượng (lưỡng) nhãn nhi thị sắc khởi bất tịnh thức 。 不得作是說兩眼見色。但合一眼而視色起不淨識。 bất đắc tác thị thuyết lượng (lưỡng) nhãn kiến sắc 。đãn hợp nhất nhãn nhi thị sắc khởi bất tịnh thức 。 開兩眼視色起淨識。是故兩眼見色。 khai lượng (lưỡng) nhãn thị sắc khởi tịnh thức 。thị cố lượng (lưỡng) nhãn kiến sắc 。 如合壞滅沒亦如是。耳聲鼻香亦復如是。 như hợp hoại diệt một diệc như thị 。nhĩ thanh tỳ hương diệc phục như thị 。 諸過去者一切不現耶。答曰。或過去非不現。 chư quá khứ giả nhất thiết bất hiện da 。đáp viết 。hoặc quá khứ phi bất hiện 。 云何過去非不現。答曰。如優陀耶言。 vân hà quá khứ phi bất hiện 。đáp viết 。như Ưu-đà-da ngôn 。 一切結過去於園離園去。於欲不染欲如鍊真金。 nhất thiết kết/kiết quá khứ ư viên ly viên khứ 。ư dục bất nhiễm dục như luyện chân kim 。 是謂過去非不現。云何不現非過去。答曰。 thị vị quá khứ phi bất hiện 。vân hà bất hiện phi quá khứ 。đáp viết 。 如有一人乘神足不現。或以呪術或以藥草。 như hữu nhất nhân thừa thần túc bất hiện 。hoặc dĩ chú thuật hoặc dĩ dược thảo 。 此謂不現非過去。云何過去亦不現。答曰。 thử vị bất hiện phi quá khứ 。vân hà quá khứ diệc bất hiện 。đáp viết 。 諸行起始起生始生成始成。得盡去無現變易過去。 chư hạnh khởi thủy khởi sanh thủy sanh thành thủy thành 。đắc tận khứ vô hiện biến dịch quá khứ 。 過去世攝過去世。是為過去亦不現。 quá khứ thế nhiếp quá khứ thế 。thị vi/vì/vị quá khứ diệc bất hiện 。 云何不過去亦不現。答曰。除上爾所事諸過去者一切盡乎。 vân hà bất quá khứ diệc bất hiện 。đáp viết 。trừ thượng nhĩ sở sự chư quá khứ giả nhất thiết tận hồ 。 答曰。或過去非盡。云何過去非盡。答曰。 đáp viết 。hoặc quá khứ phi tận 。vân hà quá khứ phi tận 。đáp viết 。 如優陀耶言。一切結過去於園離園去。 như Ưu-đà-da ngôn 。nhất thiết kết/kiết quá khứ ư viên ly viên khứ 。 於欲不染欲如鍊真金是謂過去不盡。云何盡不過去。 ư dục bất nhiễm dục như luyện chân kim thị vị quá khứ bất tận 。vân hà tận bất quá khứ 。 答曰。如世尊言。 đáp viết 。như Thế Tôn ngôn 。 是謂聖弟子盡地獄畜生餓鬼惡趣道。是謂已盡不過去也。 thị vị thánh đệ tử tận địa ngục súc sanh ngạ quỷ ác thú đạo 。thị vị dĩ tận bất quá khứ dã 。 云何過去亦盡乎。答曰。諸行起始起生始生成始成。 vân hà quá khứ diệc tận hồ 。đáp viết 。chư hạnh khởi thủy khởi sanh thủy sanh thành thủy thành 。 得盡去無現變易過去。過去世攝過去世。 đắc tận khứ vô hiện biến dịch quá khứ 。quá khứ thế nhiếp quá khứ thế 。 是謂過去亦盡。云何非過去非盡。答曰。 thị vị quá khứ diệc tận 。vân hà phi quá khứ phi tận 。đáp viết 。 除上爾所事。復次我今當說結。 trừ thượng nhĩ sở sự 。phục thứ ngã kim đương thuyết kết/kiết 。 結或過去非盡或盡非過去。或過去亦盡。或不過去亦不盡。 kết/kiết hoặc quá khứ phi tận hoặc tận phi quá khứ 。hoặc quá khứ diệc tận 。hoặc bất quá khứ diệc bất tận 。 云何過去不盡。答曰。諸過去結不盡。有餘不滅不吐。 vân hà quá khứ bất tận 。đáp viết 。chư quá khứ kết/kiết bất tận 。hữu dư bất diệt bất thổ 。 是謂過去不盡。云何盡不過去乎。答曰。 thị vị quá khứ bất tận 。vân hà tận bất quá khứ hồ 。đáp viết 。 諸未來結已盡無餘已滅已吐。是謂盡不過去。 chư vị lai kết/kiết dĩ tận vô dư dĩ diệt dĩ thổ 。thị vị tận bất quá khứ 。 云何過去亦盡。答曰。 vân hà quá khứ diệc tận 。đáp viết 。 過去結已盡無餘已滅已吐。是謂過去已盡。云何不過去亦不盡。 quá khứ kết/kiết dĩ tận vô dư dĩ diệt dĩ thổ 。thị vị quá khứ dĩ tận 。vân hà bất quá khứ diệc bất tận 。 答曰。未來結不盡有餘不滅不吐。及現在諸結。 đáp viết 。vị lai kết/kiết bất tận hữu dư bất diệt bất thổ 。cập hiện tại chư kết/kiết 。 是謂不過去亦不盡。諸過去者盡沒乎。答曰。 thị vị bất quá khứ diệc bất tận 。chư quá khứ giả tận một hồ 。đáp viết 。 或過去不沒。云何過去不沒。答曰。 hoặc quá khứ bất một 。vân hà quá khứ bất một 。đáp viết 。 如優陀耶言。一切結過去於園離園去。 như Ưu-đà-da ngôn 。nhất thiết kết/kiết quá khứ ư viên ly viên khứ 。 於欲不染欲如鍊真金。是謂過去不沒。云何沒非過去。答曰。 ư dục bất nhiễm dục như luyện chân kim 。thị vị quá khứ bất một 。vân hà một phi quá khứ 。đáp viết 。 我今當說狹小事如小舍。言舍沒街巷器。 ngã kim đương thuyết hiệp tiểu sự như tiểu xá 。ngôn xá một nhai hạng khí 。 小眼見色言眼沒。是謂沒非過去。 tiểu nhãn kiến sắc ngôn nhãn một 。thị vị một phi quá khứ 。 云何過去亦沒。答曰。諸行起始起生始生成始成。 vân hà quá khứ diệc một 。đáp viết 。chư hạnh khởi thủy khởi sanh thủy sanh thành thủy thành 。 得盡去無現變易過去。過去世攝過去世。 đắc tận khứ vô hiện biến dịch quá khứ 。quá khứ thế nhiếp quá khứ thế 。 是為過去亦沒。云何非過去亦非沒。答曰。除上爾所事。 thị vi/vì/vị quá khứ diệc một 。vân hà phi quá khứ diệc phi một 。đáp viết 。trừ thượng nhĩ sở sự 。 復次我今當說結。結或過去非沒。 phục thứ ngã kim đương thuyết kết/kiết 。kết/kiết hoặc quá khứ phi một 。 或沒非過去。或過去亦沒。或不過去亦不沒。 hoặc một phi quá khứ 。hoặc quá khứ diệc một 。hoặc bất quá khứ diệc bất một 。 云何過去非沒。答曰。諸過去結未盡有餘不滅不吐。 vân hà quá khứ phi một 。đáp viết 。chư quá khứ kết/kiết vị tận hữu dư bất diệt bất thổ 。 是謂過去非沒。云何沒不過去。答曰。 thị vị quá khứ phi một 。vân hà một bất quá khứ 。đáp viết 。 諸未來結以盡無餘已滅已吐。是謂沒不過去。 chư vị lai kết/kiết dĩ tận vô dư dĩ diệt dĩ thổ 。thị vị một bất quá khứ 。 云何過去亦沒。答曰。 vân hà quá khứ diệc một 。đáp viết 。 諸過去結已盡無餘已滅已吐。是謂過去亦沒。云何不過去亦不沒。答曰。 chư quá khứ kết/kiết dĩ tận vô dư dĩ diệt dĩ thổ 。thị vị quá khứ diệc một 。vân hà bất quá khứ diệc bất một 。đáp viết 。 諸未來結不盡有餘不滅不吐。及現在結。 chư vị lai kết/kiết bất tận hữu dư bất diệt bất thổ 。cập hiện tại kết/kiết 。 是謂不過去亦不沒。若苦生疑是苦非苦。 thị vị bất quá khứ diệc bất một 。nhược/nhã khổ sanh nghi thị khổ phi khổ 。 當言一意為眾多意耶。答曰。 đương ngôn nhất ý vi/vì/vị chúng đa ý da 。đáp viết 。 是苦一意無苦二意若習盡道生疑是道非道。 thị khổ nhất ý vô khổ nhị ý nhược/nhã tập tận Đạo sanh nghi thị đạo phi đạo 。 當言一意為眾多意耶。答曰。是道一意無道二意。 đương ngôn nhất ý vi/vì/vị chúng đa ý da 。đáp viết 。thị đạo nhất ý vô đạo nhị ý 。 頗有一意是疑不疑。答曰。無也。於苦有疑於苦無疑。 pha hữu nhất ý thị nghi bất nghi 。đáp viết 。vô dã 。ư khổ hữu nghi ư khổ vô nghi 。 非為苦疑非為苦無疑。 phi vi/vì/vị khổ nghi phi vi/vì/vị khổ vô nghi 。 於習盡道疑於道無疑非為道疑非為道無疑。云何名身。云何句身。 ư tập tận đạo nghi ư đạo vô nghi phi vi/vì/vị đạo nghi phi vi/vì/vị đạo vô nghi 。vân hà danh thân 。vân hà cú thân 。 云何味身。名身云何。答曰。 vân hà vị thân 。danh thân vân hà 。đáp viết 。 名者分別語有增數相施設說轉名。是為名身。云何句身。 danh giả phân biệt ngữ hữu tăng số tướng thí thiết thuyết chuyển danh 。thị vi/vì/vị danh thân 。vân hà cú thân 。 答曰。如是句身得義滿記彼此業。世尊亦說。 đáp viết 。như thị cú thân đắc nghĩa mãn kí bỉ thử nghiệp 。Thế Tôn diệc thuyết 。 　諸惡莫作　　諸善奉行　　自淨其意 　chư ác mạc tác 　　chư thiện phụng hành 　　tự tịnh kỳ ý 　是諸佛教 　thị chư Phật giáo 諸惡莫作此一句。諸善奉行此二句。 chư ác mạc tác thử nhất cú 。chư thiện phụng hành thử nhị cú 。 自淨其意此三句。是諸佛教此四句。 tự tịnh kỳ ý thử tam cú 。thị chư Phật giáo thử tứ cú 。 如是句義滿記彼此業。是謂句身。云何味身。答曰。 như thị cú nghĩa mãn kí bỉ thử nghiệp 。thị vị cú thân 。vân hà vị thân 。đáp viết 。 字身說味身。世尊亦說。頌是偈相。字是味相。 tự thân thuyết vị thân 。Thế Tôn diệc thuyết 。tụng thị kệ tướng 。tự thị vị tướng 。 名是依偈造者。偈體如是字說味身。是謂味身。 danh thị y kệ tạo giả 。kệ thể như thị tự thuyết vị thân 。thị vị vị thân 。 如佛世尊告諸弟子稱言癡人。此義云何。 như Phật Thế tôn cáo chư đệ-tử xưng ngôn si nhân 。thử nghĩa vân hà 。 以何等故佛世尊稱言癡人。答曰。佛世尊法中。 dĩ hà đẳng cố Phật Thế tôn xưng ngôn si nhân 。đáp viết 。Phật Thế tôn Pháp trung 。 不順戒行犯眾過事。無果實行故稱癡人。 bất thuận giới hạnh/hành/hàng phạm chúng quá/qua sự 。vô quả thật hạnh/hành/hàng cố xưng si nhân 。 復次佛世尊不順教誡教使順法故稱癡人。 phục thứ Phật Thế tôn bất thuận giáo giới giáo sử thuận Pháp cố xưng si nhân 。 是佛世尊常訓誨語。 thị Phật Thế tôn thường huấn hối ngữ 。 如今和上阿闍梨教訓弟子。稱言癡人所作非法造不善事。 như kim hòa thượng A-xà-lê giáo huấn đệ-tử 。xưng ngôn si nhân sở tác phi pháp tạo bất thiện sự 。 佛世尊亦復如是告諸弟子稱曰癡人。有六因。 Phật Thế tôn diệc phục như thị cáo chư đệ-tử xưng viết si nhân 。hữu lục nhân 。 相應因共有因自然因一切遍因報因所作因。 tướng ứng nhân cọng hữu nhân tự nhiên nhân nhất thiết biến nhân báo nhân sở tác nhân 。 云何名相應因。答曰。 vân hà danh tướng ứng nhân 。đáp viết 。 痛痛相應法相應因中因。痛相應法痛相應因中因。 thống thống tướng ứng Pháp tướng ứng nhân trung nhân 。thống tướng ứng Pháp thống tướng ứng nhân trung nhân 。 想思更樂憶欲解脫念三昧。慧慧相應法相應因中因。 tưởng tư cánh lạc/nhạc ức dục giải thoát niệm tam muội 。tuệ tuệ tướng ứng Pháp tướng ứng nhân trung nhân 。 慧相應法慧相應因中因。是謂相應因。 tuệ tướng ứng Pháp tuệ tướng ứng nhân trung nhân 。thị vị tướng ứng nhân 。 云何共有因。答曰。心心所念法共有因中因。 vân hà cọng hữu nhân 。đáp viết 。tâm tâm sở niệm Pháp cọng hữu nhân trung nhân 。 心所念法心共有因中因。 tâm sở niệm Pháp tâm cọng hữu nhân trung nhân 。 復次心心所迴身行口行共有因中因。 phục thứ tâm tâm sở hồi thân hạnh/hành/hàng khẩu hạnh/hành/hàng cọng hữu nhân trung nhân 。 復次心心所迴心不相應行共有因中因。心所迴心不相應行心共有因中因。 phục thứ tâm tâm sở hồi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng cọng hữu nhân trung nhân 。tâm sở hồi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng tâm cọng hữu nhân trung nhân 。 復次共生四大展轉共有因中因。 phục thứ cộng sanh tứ đại triển chuyển cọng hữu nhân trung nhân 。 是謂共有因(因中因展轉相生義也)。云何自然因。答曰。 thị vị cọng hữu nhân (nhân trung nhân triển chuyển tướng sanh nghĩa dã )。vân hà tự nhiên nhân 。đáp viết 。 本生善根後生善根。與善根相應法。自界自然因中因。 bản sanh thiện căn hậu sanh thiện căn 。dữ thiện căn tướng ứng Pháp 。tự giới tự nhiên nhân trung nhân 。 過去善根未來現在善根。與善根相應法。 quá khứ thiện căn vị lai hiện tại thiện căn 。dữ thiện căn tướng ứng Pháp 。 自界自然因中因。過去現在善根未來善根。 tự giới tự nhiên nhân trung nhân 。quá khứ hiện tại thiện căn vị lai thiện căn 。 與善根相應法。自界自然因中因。 dữ thiện căn tướng ứng Pháp 。tự giới tự nhiên nhân trung nhân 。 無記根亦復如是(四痛一愛二五邪見三憍慢四無明也)。本生不善根後生不善根。 vô kí căn diệc phục như thị (tứ thống nhất ái nhị ngũ tà kiến tam kiêu mạn tứ vô minh dã )。bản sanh bất thiện căn hậu sanh bất thiện căn 。 與不善根相應法。自然因中因。過去不善根。 dữ bất thiện căn tướng ứng Pháp 。tự nhiên nhân trung nhân 。quá khứ bất thiện căn 。 未來現在不善根。與不善根相應法。 vị lai hiện tại bất thiện căn 。dữ bất thiện căn tướng ứng Pháp 。 自然因中因。過去現在不善根。未來不善根。 tự nhiên nhân trung nhân 。quá khứ hiện tại bất thiện căn 。vị lai bất thiện căn 。 與不善根相應法。自然因中因。是謂自然因。 dữ bất thiện căn tướng ứng Pháp 。tự nhiên nhân trung nhân 。thị vị tự nhiên nhân 。 云何一切遍因。答曰。本生苦諦斷一切遍使。 vân hà nhất thiết biến nhân 。đáp viết 。bổn sanh khổ đế đoạn nhất thiết biến sử 。 後生習盡道思惟斷使。與使相應法。 hậu sanh tập tận đạo tư tánh đoạn sử 。dữ sử tướng ứng Pháp 。 自界一切遍因中因。過去苦諦斷一切遍使。 tự giới nhất thiết biến nhân trung nhân 。quá khứ khổ đế đoạn nhất thiết biến sử 。 未來現在習盡道思惟斷使。與使相應法。 vị lai hiện tại tập tận đạo tư tánh đoạn sử 。dữ sử tướng ứng Pháp 。 自界一切遍因中因。過去現在苦諦所斷一切遍使。 tự giới nhất thiết biến nhân trung nhân 。quá khứ hiện tại khổ đế sở đoạn nhất thiết biến sử 。 未來習盡道思惟斷使。與使相應法。 vị lai tập tận đạo tư tánh đoạn sử 。dữ sử tướng ứng Pháp 。 自界一切遍因中因。習諦所斷亦復如是。是謂一切遍因。 tự giới nhất thiết biến nhân trung nhân 。tập đế sở đoạn diệc phục như thị 。thị vị nhất thiết biến nhân 。 云何報因。答曰。諸心心所念法受報色。 vân hà báo nhân 。đáp viết 。chư tâm tâm sở niệm pháp thụ báo sắc 。 心心法心不相應行。彼心心法此報報因中因。 tâm tâm pháp tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。bỉ tâm tâm pháp thử báo báo nhân trung nhân 。 復次諸身口行受報色。心心法心不相應行。 phục thứ chư thân khẩu hạnh/hành/hàng thọ/thụ báo sắc 。tâm tâm pháp tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。 是彼身口行此報報因中因。 thị bỉ thân khẩu hạnh/hành/hàng thử báo báo nhân trung nhân 。 復次諸心不相應行受報色。心心法心不相應行。 phục thứ chư tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng thọ/thụ báo sắc 。tâm tâm pháp tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。 彼心不相應行此報報因中因。是謂報因。彼云何所作因。 bỉ tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng thử báo báo nhân trung nhân 。thị vị báo nhân 。bỉ vân hà sở tác nhân 。 答曰。眼緣色生眼識。 đáp viết 。nhãn duyên sắc sanh nhãn thức 。 彼眼識眼所作因中因若色彼共有法彼相應。 bỉ nhãn thức nhãn sở tác nhân trung nhân nhược/nhã sắc bỉ cọng hữu pháp bỉ tướng ứng 。 耳聲耳識鼻香鼻識舌味舌識。身細滑身識。意法意識。 nhĩ thanh nhĩ thức tỳ hương tị thức thiệt vị thiệt thức 。thân tế hoạt thân thức 。ý Pháp ý thức 。 彼共有法彼相應。色法無色法。可見法不可見法。 bỉ cọng hữu pháp bỉ tướng ứng 。sắc Pháp vô sắc pháp 。khả kiến Pháp bất khả kiến Pháp 。 有對法無對法。有漏法無漏法。有為法無為法。 hữu đối Pháp vô đối Pháp 。hữu lậu pháp vô lậu Pháp 。hữu vi Pháp vô vi/vì/vị Pháp 。 如是諸法所作因除其自然。 như thị chư Pháp sở tác nhân trừ kỳ tự nhiên 。 耳鼻舌身意緣法生意識。彼意識意所作因中因。 nhĩ tị thiệt thân ý duyên pháp sanh ý thức 。bỉ ý thức ý sở tác nhân trung nhân 。 若彼法共有法彼相應。 nhược/nhã bỉ Pháp cọng hữu pháp bỉ tướng ứng 。 眼色眼識耳聲耳識鼻香鼻識舌味舌識身細滑身識。彼共有法彼相應。 nhãn sắc nhãn thức nhĩ thanh nhĩ thức tỳ hương tị thức thiệt vị thiệt thức thân tế hoạt thân thức 。bỉ cọng hữu pháp bỉ tướng ứng 。 色法無色法。可見法不可見法。有對法無對法。 sắc Pháp vô sắc pháp 。khả kiến Pháp bất khả kiến Pháp 。hữu đối Pháp vô đối Pháp 。 有漏法無漏法。有為法無為法。 hữu lậu pháp vô lậu Pháp 。hữu vi Pháp vô vi/vì/vị Pháp 。 如是諸法所作因中因。除其自然。是謂所作因。 như thị chư Pháp sở tác nhân trung nhân 。trừ kỳ tự nhiên 。thị vị sở tác nhân 。 若心使俱諸使心俱。彼使此心所使耶。答曰。 nhược/nhã tâm sử câu chư sử tâm câu 。bỉ sử thử tâm sở sử da 。đáp viết 。 或所使或不所使。云何所使。答曰。諸使未盡此所使。 hoặc sở sử hoặc bất sở sử 。vân hà sở sử 。đáp viết 。chư sử vị tận thử sở sử 。 云何不所使。答曰。諸使盡此不所使。 vân hà bất sở sử 。đáp viết 。chư sử tận thử bất sở sử 。 設使心所使此心俱使。彼使此心俱使耶。答曰。或是彼非餘。 thiết sử tâm sở sử thử tâm câu sử 。bỉ sử thử tâm câu sử da 。đáp viết 。hoặc thị bỉ phi dư 。 或是彼是餘。云何是彼非餘。答曰。 hoặc thị bỉ thị dư 。vân hà thị bỉ phi dư 。đáp viết 。 苦智生習智不生。若心習諦所斷苦諦所斷。 khổ trí sanh tập trí bất sanh 。nhược/nhã tâm tập đế sở đoạn khổ đế sở đoạn 。 緣是謂是彼非餘。云何是彼是餘。答曰。 duyên thị vị thị bỉ phi dư 。vân hà thị bỉ thị dư 。đáp viết 。 人染污心一切被縛繫。是謂是彼是餘。 nhân nhiễm ô tâm nhất thiết bị phược hệ 。thị vị thị bỉ thị dư 。 若心使俱諸使心俱。彼使此心當滅耶。答曰。或滅或不滅。 nhược/nhã tâm sử câu chư sử tâm câu 。bỉ sử thử tâm đương diệt da 。đáp viết 。hoặc diệt hoặc bất diệt 。 云何滅。答曰。諸使於彼緣滅是謂滅。云何不滅。 vân hà diệt 。đáp viết 。chư sử ư bỉ duyên diệt thị vị diệt 。vân hà bất diệt 。 答曰。諸使於彼緣未盡是謂不滅。 đáp viết 。chư sử ư bỉ duyên vị tận thị vị bất diệt 。 相應諸使此使何所滅。答曰。諸使緣滅也。 tướng ứng chư sử thử sử hà sở diệt 。đáp viết 。chư sử duyên diệt dã 。 如是汝語使緣滅耶。答曰。 như thị nhữ ngữ sử duyên diệt da 。đáp viết 。 如是若作是語諸使盡諦道諦所斷無漏緣此使何所滅。 như thị nhược/nhã tác thị ngữ chư sử tận đế đạo đế sở đoạn vô lậu duyên thử sử hà sở diệt 。 此滅彼滅此事不然。如向者語。諸使盡諦道諦所斷有漏緣。 thử diệt bỉ diệt thử sự bất nhiên 。như hướng giả ngữ 。chư sử tận đế đạo đế sở đoạn hữu lậu duyên 。 此盡彼當言盡。設諸使心所斷此斷心俱使。 thử tận bỉ đương ngôn tận 。thiết chư sử tâm sở đoạn thử đoạn tâm câu sử 。 彼使此心俱使耶。答曰。或是彼非餘。 bỉ sử thử tâm câu sử da 。đáp viết 。hoặc thị bỉ phi dư 。 或是彼是餘。云何是彼非餘。答曰。 hoặc thị bỉ thị dư 。vân hà thị bỉ phi dư 。đáp viết 。 若心無染思惟所斷。是謂是彼非餘。云何是彼是餘。答曰。 nhược/nhã tâm vô nhiễm tư tánh sở đoạn 。thị vị thị bỉ phi dư 。vân hà thị bỉ thị dư 。đáp viết 。 若心有染是謂是彼是餘。盡緣識云何。答曰。 nhược/nhã tâm hữu nhiễm thị vị thị bỉ thị dư 。tận duyên thức vân hà 。đáp viết 。 苦智生習智未生。 khổ trí sanh tập trí vị sanh 。 若心習諦所斷苦諦所斷緣。是謂盡緣識。彼識幾使所使。答曰。 nhược/nhã tâm tập đế sở đoạn khổ đế sở đoạn duyên 。thị vị tận duyên thức 。bỉ thức kỷ sử sở sử 。đáp viết 。 十九一心耶不也。欲愛未盡苦智生習智未生。 thập cửu nhất tâm da bất dã 。dục ái vị tận khổ trí sanh tập trí vị sanh 。 若欲界心習諦所斷苦諦所斷緣。是謂盡緣識。 nhược/nhã dục giới tâm tập đế sở đoạn khổ đế sở đoạn duyên 。thị vị tận duyên thức 。 此識幾使所使。答曰。欲界習諦所斷七。 thử thức kỷ sử sở sử 。đáp viết 。dục giới tập đế sở đoạn thất 。 欲愛盡色愛未盡苦智生習智未生。 dục ái tận sắc ái vị tận khổ trí sanh tập trí vị sanh 。 若色界心習諦所斷苦諦所斷緣。是謂盡緣識。 nhược/nhã sắc giới tâm tập đế sở đoạn khổ đế sở đoạn duyên 。thị vị tận duyên thức 。 彼識有幾使所使。答曰。色界習諦所斷六。 bỉ thức hữu kỷ sử sở sử 。đáp viết 。sắc giới tập đế sở đoạn lục 。 色愛盡無色愛未盡。若苦智生習智未生。 sắc ái tận vô sắc ái vị tận 。nhược/nhã khổ trí sanh tập trí vị sanh 。 若無色界心習諦所斷苦諦所斷。緣是謂盡緣識。 nhược/nhã vô sắc giới tâm tập đế sở đoạn khổ đế sở đoạn 。duyên thị vị tận duyên thức 。 彼識幾使所使。答曰。無色界習諦所斷六。 bỉ thức kỷ sử sở sử 。đáp viết 。vô sắc giới tập đế sở đoạn lục 。 　智品第二竟(梵本二百三十首盧長二十字)。 　trí phẩm đệ nhị cánh (phạm bản nhị bách tam thập thủ lô trường/trưởng nhị thập tự )。 阿毘曇八犍度論卷第一 A-Tỳ Đàm Bát Kiền Độ Luận quyển đệ nhất ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 22:36:04 2008 ============================================================